即将进入知命之年，记忆力开始不听使唤，丢三落四的。日间的忙碌生活，也干扰了我的清梦，好久双亲的倩影笑语已不在我的梦中出现，取而代之的是恶魇般缠人的繁务琐事，常让我在半夜中惊醒。长此下去，我担心有朝一日，至爱的双亲会在我的脑中彻底消失，荡然无存！想到这，我不寒而悚。
是时候为双亲写下点点滴滴了，好让孩子对从没晤面的外婆留下些许印象，也让她们缅怀外公过去的呵护。经过多夜的梦里追寻，终于找回了过去的记忆，且历历在目、刻骨铭心。我眼泛泪光，仙逝多年的双亲，始终牢牢地藏在我的心坎处。他们不愿女儿继续活在失去他们的痛苦中，而暂时躲在某个角落，不让我觉察。我深感愧疚，倘若没有出现某个机缘，我或许不会想到为父母提笔，对此我心存感激。
母亲逝世已20年余了，当年我挺着七月大的肚子在灵堂哭祭，让大家担心不已。他们深怕我动了胎气，也怕我一时因氧气不足而晕倒。灵堂前香火旺盛，冥纸烧不间断，一般人都会被熏晕，更何况是孕妇。母亲身罹癌症，在她重病期间，大家以为对胎儿不好，我没得接近她。在她弥留之际，我也没在她身旁。我以为她还有一些时日，因此继续教我的课，没向校方请假。谁知这“以为”“以为”却让我抱憾终生。在灵堂前，我哭断了肠，反观家人接受了母亲的逝世，因为罹患这种病是痛苦的煎熬，早日解脱不也是一件好事。
母亲十来岁便随着父母从中国南来，在角头这个小渔村落足。不久外祖父去世，身为长女的她，便当起了小当家，抬抬扛扛的，练就了一身好功力。她身子壮如牛，声音宏亮，依稀记得当我们几姐妹还在楼上的房间蒙头大睡时，她拿着一支长棍，这支长棍是她的贴身武器，扛水、扛鱼，凡是能扛能抬能挑的，都用得上它，原来也能用它来叫醒我们，此棍真的非凡，十八般舞艺样样精通。她在楼下直立着木棍，抓住一端，另一端则顶着楼板，跟着往上用力推打，楼板发出声响，她口里嚷着：日头晒到屁股了，还不醒！为了避免整个街坊都听到这糗事，我们直奔楼下干活去也！其实，并不是我们贪睡忘了醒，而是躺在没窗口的房间内，根本没透进半丝阳光，哪知日已上了三竿。祖屋是一排五间并连的旧式木板屋，建筑时不讲究空气是否流通，加上家里成员多，而尽量在狭窄的空间隔开成三或四个小房间。夹在中间的屋子只有前后的房间有窗口，即使角间的屋子窗口也开在走廊处，方便上上下下，房间依旧是暗的，尤其是午间时候房间热得像烘炉，因此在我的印象中似乎没在房间内睡过午觉，而且忙碌的乡下生涯，也不允许我们睡懒觉。
爱调侃的姑妈总喜欢说，母亲当新娘那天，完全没有新嫁娘的娇俏。母亲从没穿过裙子，为免踩到裙角来个四脚朝天，她便边笨拙地拎起裙子边走着路，样子猾稽，引来大家的窃笑。渔村地方，木桥多的是，母亲因平时走惯了这些桥，速度特快，那天她似乎忘了自己是新娘，该阿娜多姿地走着莲步，她和平日一样快速地踩着木桥。走在前头的父亲不得不加快脚步，随行的伴郎伴娘们也跟着追上，像足了赶鸭子上架。这时木桥发出叩、叩、叩的脚步声，宛如万马奔腾，响彻云霄，与古代迎亲吹吹打打的画面，倒也有异曲同工之妙。每每听到这，我们已前扑后扬，笑破了肚皮。母亲说：木桥好长，不走快，怎走得完？唉！倘若用木桥来比喻母亲的人生路，真的是走得太急促了，她去世时，冥岁才58。
母亲做起事来从不慢吞吞，并且能同时处理几件事。或许因她是宴会的主厨，从洗菜到上桌，无不由她主持。乡下地方，男方办的酒席会请专家来处理，女方的酒席则请会露两手的亲朋戚友来烧烧炒炒几道家乡菜。而母亲便是这方面的佼佼者，咸菜鸭、卤鸭、卤肉卷等都是她的拿手好菜。我虽没得到母亲的真传，不过煮煮炒炒还难不倒我，可惜的是，正宗的潮州糕我还是做不成，实在愧对母亲。除了喜事，对于丧事，母亲更是不遗余力，随传随到，而且是从早忙到晚，一脚踢那种。不像其他妇女，到晚间时才去折折冥纸，凑凑热闹。或许是她常接触这类活动，她偶尔会看到一些诡异的东西。曾有一次，她骑着脚车欲前往某丧府帮忙，途中与逝者擦身而过，对方依旧是平时作息的模样。还来不及打个招呼，一阵毛骨悚然，脑袋一晃，她才惊觉对方是她要去帮忙的逝者。说着，我们已抱成一团，不敢再听下去。
母亲百无禁忌，“红白”两道皆吃香，整个村镇都认识她。她性格豪迈，从不注重仪容外表，骑起脚车来任风儿吹乱了头发，看来有股“傻”劲，人就叫她“阿笑”（傻）。乡下人爱给人起绰号，住惯乡下的，对这一类不雅的外号根本不当是一回事。家族有绰号的可占了一半，尖头、尖嘴、扁鼻、邋遢……，连我也有个绰号：猴子，因小时长得瘦瘦，十足瘦猴子一个。母亲的绰号顺理成章也套在我们身上，开口闭口都是“阿笑的查某仔”，不知情的还以为我们全家都是智障儿呢！后来我进了马大，当时是全村唯一的状元，人家都说“阿笑”的女儿也能进大学！尽现羡慕之情。或许是连“阿笑的女儿也能进大学”掀起了一股风气，成为镇上的座右铭，接下来进大学的本乡弟子也逐年增加。这点地方上似乎该给母亲记上一功，算是教育先贤之一吧？
父亲是土生土长的第一代，俭朴、守礼仪。他不苟言笑，也被人取了个外号：乌面（黑脸）。人如其外号，大家都敬畏他，因此他是船上的总舵手。父亲长得高高瘦瘦的，即使出海捕鱼时狠遭烈日暴晒，皮肤依旧白晰还透红呢！和母亲晒黑的黝黑肤色成了对比，是名副其实的“黑白”配。不仅俩人的外表各异，连性格也迥然不同。什么“鹣鲽情深”、“出双入对”的字眼，都不能用来形容他们夫妇俩的关系。记忆中，双亲从没同睡过一间房，家里的成员男女各据一间房。常言道：床头打架床尾和，似乎不能当作双亲化解僵局的方法，后来更是相敬如“冰”，各忙各的。或许从小耳濡目染，有了家庭后，对于夫妻间的关系也少了一丝亲昵的期待、依赖。这种相处之道正常吗？我不晓得？
父亲曾读过3个月的私塾，不知是以前的教育水准高呢？还是父亲聪明绝顶？这短短的3个月让他终生受益。退休后的他，报纸是他的良伴，总算让他安享晚年。父亲虽是渔夫，一戴上眼镜，却有几分书卷味。他常自诩能过目不忘，倘若多读几年书，当个小教员也绰绰有余。他说这话时，可听出他心中的遗憾。因此，当我进入大学，对他来说可是个天大喜讯，证明他的“品种”不坏，弥补了他心中的缺憾，也提升了他的傲气。
父亲不想一世当渔夫，曾做过腌制咸鱼，供应鲜鱼、鲜虾的生意，希望孩子衣钵相传，不步其在海上日晒雨淋的后尘。但忠厚的他始终吃了亏，赔了老本，连唯一的几依格园丘也惨遭割据，这是他另一件憾事。自从大哥往生后，家里从此与渔业脱离关系。二哥小弟也移居国外，正如父亲所愿：海上的艰苦日子总算完全脱节了，渔家的悲歌终于可写下休止符！
父亲于2004年离开人间，医生的错误诊断让他受尽煎熬，也让他几乎失尽尊严，护士视他是个无理取闹的病人，家人也误以为他耍性子。那天父亲要我回家，我深感不妥而坚持要呆多一会儿。或许是他不愿在没有亲人陪旁下往生，他选择了离开。我当时抓住他冰冷的手，直喊父亲，但他已没有了感应，听不到我的呼唤，其实他当时还没咽下最后一口气，我亲眼目睹着他一直望着上方某个角落，脸上露出婴儿般的和祥，完全不理会身旁的我和在急救的医务人员。让我不禁怀疑真的有另一个世界的存在？是逝世的亲人来接他走？眼看父亲安祥往生，我也接受了事实。
双亲的离世，一个我遗憾，一个我释怀。人生于世，这条路无所避免，唯留下的憾事却足以让人痛彻心坎。树欲静而风不止，子欲养而亲不在。只有在梦中，回味过去的点点滴滴，没有了现实的烦恼，回到了垂髫、及笄的年华，陶醉于父母无微不至的呵护。爸妈，别忘了今夜梦里的约会哟！
March 24th, 2009
自小爱看潮州大戏，每每有酬神戏，每天晚上都在戏台前霸住个风水位，抬高小脑袋看着戏台上各角色的演出。有时还会融入戏里，想像自己正扮演着某个角色。疯狂的程度不亚于现今年轻人崇拜偶象的情形，从没开锣直至演员卸下脸上的装扮，我都穷追不舍。甚至还立了个志愿，要成为戏班的演员。但随着年龄的增长，加上戏班的大戏越演越失水准，让我彻底失望，从此少了我这个大戏的粉丝。
曾经看过的名剧有好多出，杨家将、樊梨花与薛丁山、齐王求将、赵氏孤儿、韩信等等，出出无不让我沉醉其中，久久不能自拔。后来这些故事也出现在我的课堂上，再经我七情流露，倒也能让课堂上有了些回响、共鸣。尤以韩信一出，更是我每年非讲不可的戏剧。看官们，别看走眼了！
韩信广场
刘邦建立汉朝，自称多亏三个人辅助：张良、萧何和韩信。其中韩信的处境却应验了“狡兔尽，猎狗烹”的道理，惨遭杀害。在看这一幕时，台下的观众都止住了呼吸，深怕呼吸声骚扰了台上演员的演出。我瞪大着双眼，深怕看走了眼。
韩信自立齐王种下了祸根，刘邦不忍亲刃韩信，而把这烫手山竽抛给吕后。吕后故意把韩信带到楼阁上，就闭门审起韩信来，吕后坐在判官座上，侍卫站立两旁侍候。吕后拿起击板一敲，呼喝韩信下跪认罪。韩信自认无罪，对于吕后的斥责无动于衷。
吕后接着敕令两旁的侍卫强按韩信跪地，但强悍的韩信依然屹立不倒。无可奈何的吕后这时在判官座上，搓着手掌踏着碎步打转，头上的凤冠不时摆动着，口里大唱哎呀呀，煞是好看。
吕后 
吕后一向聪明，也够泼辣。刘邦宠幸戚夫人，戚夫人得寸进尺，要刘邦废掉太子改立自己的亲子。当刘邦驾崩，吕后秋后算账，把戚夫人双眼弄瞎，四肢砍断，吃下哑药，丢她在厕所里滚动，结果全身脏兮兮的，活像一头猪，而被称为“人彘”。可见吕后并非好惹的女人，而韩信便栽在吕后之手。
戚夫人
人彘
话说回来，这时吕后灵机一动。她击板再敲，喝道：韩信，你现在身处何处？韩信回答：我站在楼板上！吕后立即喝止：住口，你胆敢欺君！韩信说：我罪从何来？哪来欺君？吕后骂道：你竟敢说你站在刘邦的头上。韩信乍听之下，乱了阵脚。（按：潮语“楼板”和“刘邦”是谐音）。
此时韩信已犯了滔天大罪，吕后立即要就地处斩，下令侍卫取出利刀来宰割韩信的首级。韩信面不改容，要吕后看清楚刀上雕刻的字。吕后一看“不杀韩信”四字，再下令取出剑，剑上也是这四个字。再拿出矛，也是如此。气得吕后直呼哎呀呀，跺脚捶胸，乐得韩信在那看把戏，吕后你奈我何！
台上紧张，台下的我也为韩信捏冷汗。这时后台传来一把刺耳的女声：呔！韩信看刀！一个煮菜婆打扮的女人高高提着一把有半个身型大的模型菜刀，从后台走了出来。韩信乍看之下，顿时全身瘫痪倒在戏台上。原来任何刀都刻上“不杀韩信”四字，只有厨房的菜刀例外。
戏剧里的韩信是死在菜刀下，正史上却不是如此。看官们，别混淆了！
October 30th, 2008
最近闭关改考卷，总算重出江湖，大家久违了！今天要和各位分享的是春秋时代的神奇人物伍子胥。看官们，别走宝了！
先卖个关子，林青霞主演的白发魔女传有否看过？尤其她在绝望之际，满头青丝变成霜雪的经典画面刻骨铭心吧？这个桥段十之八九离不开与伍子胥一夜之间从皮滑肉嫩的年轻小伙子变成鸡皮鹤发的老人的事迹有关。而李白之所以有“朝如青丝暮成雪”的慨叹，亦非无的放矢！
我爱讲春秋，姑且不论在这个时期牺牲的性命有多少，而是古代故事的精华都在这个阶段。从最早的黄泉会母到春秋末的勾践尝粪便、卧薪尝胆等，博大精深，足以媲美一千零一夜，甚至有过之而无不及。如此精髓，怎可不在我的部落格占一席之位呢？
言归正传，伍子胥能在我的部落格稳坐第一把交椅，必有其慑人之处。一讲到伍子胥，便会提到吴王阖闾、越王勾践（春秋五霸其中两位）；孙武（孙子兵法）；吴王夫差、西施、范蠡（陶朱公～据说是西施的男友，陶朱业（商业的别称）的始创者），文种（潮语中称某人愚蠢为“大种”，或许与文种不听范蠡所谓的“狡兔尽，猎狗烹”坚持留下而惨遭勾践杀害的事迹有关？这仅是本人愚见，徒增色彩而已，嘻！）为了不越俎代庖，今天的主角人物是伍子胥，他是牡丹，其他是绿叶，只能轻描淡抹。
（西施）
（范蠡）
伍子胥是楚国人，昏庸的楚王下令伍家满门抄斩。伍子胥的父兄，为臣愚忠：“君要臣死，臣不能不死。”而伍子胥不甘被处决，欲逃离楚国。由于各要道都贴着伍子胥的画像，他不能离开楚国。在极度崩溃下，他的容貌瞬间彻底改变，速度不逊于四川变脸！塞翁失马，焉知非福。也因此使他顺利逃离楚国投奔吴国，并为报仇铺好了路。
传说伍子胥与年糕有一段渊源。煮熟的年糕软粘粘的，放久的年糕却坚硬得如石头般。伍子胥便将年糕当砖块般筑起城墙，除了可抵御外敌，亦可充当军粮。伍子胥深明战争发生时，军粮一缺乏，士气便受挫。后人说他是年糕发明者，我无置可否。但说他善用年糕，却是普天下唯他独尊，独一无偶，真是聪明绝顶！吴王阖闾不成为霸主实在说不过去。
（吴王阖闾）
我讲故事总爱东扯西扯的，十足老太婆的缠脚布，但愿不是又长又臭的。这可难怪，因我是即将踏入‘婆字辈’～五十知命也。先前声明讲的是伍子胥，其他则靠边站，谁知还是难免会出现小插曲。看来，可以和《意难忘》斗长短了！
伍子胥未离开楚国前，与他的好友申包胥话别。两人各据己见，最后不欢而散。伍子胥发誓要灭楚，申包胥则立誓保存楚。后来吴军攻下楚国，伍子胥从坟墓内挖出楚王的尸体，当众鞭尸泄恨，这是历史上有名的‘鞭尸三百’。申包胥深受国辱，便向和楚国有姻亲的秦国求救。秦不愿相救，申包胥就在秦宫外哭了七天七夜。他号啕的哭声，加上念念有词，结果打动了秦王，终出兵为楚国解难。这该是历史上有名的“哭王”吧！《左传》一书有记载此事迹，并歌颂他富有爱国精神。至于“哭包王”则是本人给他的绰号，嘻！
楚王墓（鞭尸三百）
话说回来，伍子胥报了仇后，便与孙武一起当吴王阖闾的重臣。一文一武，终于使吴王成为春秋五霸的第四霸主。后来，越国入侵，吴王惨死。吴王夫差为报父仇，下令手下提醒他父仇不共戴天，非报不可！他要手下们直道他的名字，骂他、斥责他忘了父仇：“夫差，难道你忘了杀父之仇吗？你太不肖了！”诸如此类恶言，目的只有一个：报仇！
（吴王夫差）
之后，夫差攻下了越国，这时的他，骄纵的气焰已至白热化。但他却犯了一个一般匹夫拥有的毛病，那就是：不让对方死得这么痛快！倘若当时他干净利落，一剑让勾践归西，历史或许会改写，春秋第五霸非他莫属。也不会制造出坚韧不拔的越王勾践，什么“天将降大任于斯人，必先劳其筋骨…….”，什么“玉不琢，不成器”，什么“铁棒磨成针”，什么……….。都一一在越王身上兑现、应验。
勾践当了三年人质，忍辱偷生。他为了表示臣服，有次夫差病重，甚至仿效24孝中的“尝粪便探病情”。聪明一世，胡涂一时的夫差深深感动，彻底消除戒心，结果纵虎归山。越王不惜卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，不仅复了仇，还成为春秋霸主！
（眼珠搁在城墙上）
吃盐多过吃米，过桥多过走路的伍子胥一眼就看出个中要害，便力劝夫差当机立断杀了越王。但夫差不仅充耳不闻，还恼羞成怒赐他自尽，把他的尸骨装在皮囊里，沉在江中。伍子情自杀前许下毒誓，他吩咐手下在他断气后把他的眼珠挖出来搁在城墙上，他要看越王带军进攻吴国！正如他所愿，夫差迷恋西施，荒了国事，最后酿成大错。
October 16th, 2008
新学年的第一堂课，我从不讨论课程范围，也不来个下马威，唬唬同学们。我总爱先讲讲故事，尤其是古代的故事。我每每爱从岁数的别称开始。我先在黑板上写了几个词汇，从左至右：垂髫、束发/及笄、弱冠、而立、不惑、知命、花甲、古稀。接着，我说他们男的是‘束发’，女的是‘及笄’，而我呢，即将是‘知命’。听了后，他们满头雾水，经过我提示，再加上旁推侧敲，才晓得指的是年龄。
垂髫，意指垂下发辫，是儿童的别称。母亲总爱在孩子稀疏的头发上做文章，编了辫子，在辫子尾再加个蝴蝶结。
说到束发、及笄，我打趣说：还好不是在古代，不然男生头上结的髻，高了一截而遮住了坐在后面的学生；女生头顶上的发簪，摇摇晃晃的，看得人眼花缭乱。（及笄：达至插上发簪的年龄）这时可能有一些爱耍帅的男生会在他的髻绑条纶巾，又在脖子后梳下些发梢，趁换节时段在走廊面向着习习凉风，让风儿把纶巾及发丝往后吹，顿时个个都成了周瑜、楚留香，英姿焕发、风流倜傥，好不壮观。
到了成年时期，20或21岁，必须戴上冠帽。由于是刚刚戴上，才作“弱冠”解吧？去掉“弱”字，称之为“冠立”或“立冠”亦可，这个名堂是属于男性的专利。可怜古代的女人一过了“及笄”后，就完全失去了自我，从此在排行榜上名落孙山。什么“弱冠”、“而立”、“不惑”、“知命”、“花甲”、“古稀”已缘悭一面，沙哟娜拉了！
“成家立业，立业成家”皆必须在这个“而立”阶段成型。在古时候，倘若三十岁了还是孑然一身，孤身寡人的，那是家族的耻辱、悲哀，这传宗接代的棒子怎可少了接棒人？但时至今日，一切已改观。君不见迟婚者、未婚者多的是，什么“无后为大”已不再是愧对祖宗十八代的事了。我生的清一色是女的，假如我是古代人，我会背负家族的指责，甚至犯了“七去”无子（儿子）一条而被休呢！呜呼哀哉！
“不惑”，没有疑惑。四十岁的男人见的世面广，任何问题，对他们来说都不是问题。这时的他，事业有成，信心满满，意气风发，把成熟男人的魅力发挥得淋漓尽致。也在这时候，越轨的机率越见提升，时不时就大唱“路边的野花我爱采”。说是“不惑”，其实更易受诱惑！（嘿，打趣话，别怪罪！）
不久，我即将进入“知命”，五十也！最近开始在课堂上爱上了“唠叨”，也喜欢上了苦口“婆”心。小心！这是老的现象。这也难怪，天天面对的是一群年轻小伙子，简直可当他们的“阿嬷”，怎不“婆”心呢？而知命，知命，岁月至此，怎不知命？已知过去，也知未来，还是认命吧！
“花甲”，六十也。在天干地支内，甲子排列首位，走完一圈，就是六十年。因此，60岁亦可称为一甲子。“花”字即花白，简而言之，“花甲”即谓：满头花白的60岁老人也！不过，时至今日，头上的白发已可化腐朽为神奇了，染发剂的出现，无不为众多乐龄人士挽回了短暂的青春，再次建立信心。至于，有没有副作用、后遗症，已是其次。
人生七十古来稀，古人已是如此，今人机会更浅薄、渺茫。生活环境处处危机，天灾人祸，皆威胁到我们的寿命，能否古稀？还是个未知数。姑且不管，珍惜当前，才是最重要，最为实际！
说完古稀，我停了下来。学生开始嚷着接下来的80岁又有什么名堂呢？既然70已屈指可数，哪来的80呢！（其实80、90都还有名堂，只是省略不说了）
September 26th, 2008
爱串门子，说三道四的女人会被人冠上“三姑六婆”的“雅号”。这是一句讥讽语，就字面看来是个并列词语，解的是两个人，一是三姑，一是六婆。其实是古代九种妇女投身的行业/工作/事情，并不是对人的称呼。
所谓三姑，即是尼、道、卦三姑。
一谈到尼姑、道姑，学生总会问：两者分别何在？一个是削发修行，一个是带发修行；相同的是：两者都不能论婚嫁（字源：小姑独处）。而卦姑，一看便知是问卦的，有预知未来的特能。既然是“姑”，也该是和上述两者一样—不得婚嫁吧？
再讲六婆，“婆”字已点明，是有夫家或嫁过的妇女。为了生计，不得不抛头露面，有些还违背良心做些不道德的工作。
先说“牙婆”吧，“牙”一字跟口有关，跟讲话有关。一个人讲话含糊，就说他口齿不清，而“齿”也就是“牙”。身为牙婆，就得靠她那张口，再加上见牙不见眼的笑容来说服对方买下她推销的东西，然后从中抽佣。（现代汉语词典则释为‘贩卖人口者’，此解与我参阅过的资料有出入，该是前者较恰当吧？‘贩卖人口’，古代官府没下令逮捕吗？）
媒婆这行业，在古代该是最吃香吧！黄花闺女三步不出闺房，顶多在特别的日子才出来逛一逛。每个月的初一十五，趁进庙烧香出来透透气。而仅有的元宵节之所以称为中国情人节并非无稽之谈，才子佳人趁赏灯之际，大送秋波，结识意中人。倘若寻寻觅觅之后，还是凄凄惨惨的话，明年再来，唯机会越见渺茫。这时媒婆可派上用场，家有儿女初长成者无不把希望放在媒婆身上，但希望落空的比率往往是特别偏高！媒婆擅长“老王卖瓜”，会把“货物”夸得“天上有，地下无”。结果“愿者上钩”，跟着也制造了诸多悲剧！有句话说：“不做中，不做保，不做媒人三代好”。想当媒人者，小心人家会怨你三代，你本身，你的儿子，你的儿子的儿子。有些怨气太重的，连你的儿子的儿子的儿子也遭殃！不过时至今日，自由恋爱大肆风行，媒婆一行已无发挥的余地。顶多在婚礼仪式上，主人家请了某个人充当临时媒人，此人无须费口舌来一招“老王卖瓜”，拿了红包，婚宴过后便可走人，不用担心“三代不好”。
一讲到“师婆”，学生就说是我。这不能怪他们，我是老师，又是上了年龄的，称为“婆”，名副其实呀！错也！师婆指的是巫婆。但也别联想到童话故事里戴着高帽，全身黑袍，瘦骨嶙峋，骑着扫帚的巫婆！她是反面人物，是属于奸角，而师婆与前者却是两个不同的角色。古代社会较为迷信，尤其相信神鬼之说，师婆扮演通灵的角色，替人“决吉凶、问休咎”。用现代的称呼即是“米婆”的意思。传说亲人去世，必须问米通灵一次，逝者才开得了口。是耶非耶？姑且不论。
“药婆”者，女医师，大长今也！
“虔婆”者，单看字面，以为是虔诚求神拜佛者。非也！她是饱受千夫指，破坏幸福家庭的创子手—鸨母也，青楼的掌控人。或许她须虔诚积德才能消灾解难吧？
“不孝有三，无后为大”，传宗接代是每家的事。因此，接生婆一业，可说是蒸蒸日上，生意兴隆。古时候，没有任何生育仪器，只靠累积的经验。在生死一线之隔的生育过程中，接生婆要镇定、要稳定，才能完成任务。不能在婴儿降世那刹那，才来惊叫、晕眩、休克。因此称接生婆为“稳婆”，最贴切不过。如今“三姑六婆”已失去了原义，而这9种行业中，有些也已成为了历史。
September 25th, 2008
